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  主 题： 钦氏起源(三)（四）（五）(六)(钦子文) 已阅：3610 / 回复：3（楼主）

第六个渊源：源于蒙古族，出自南宋时期蒙古钦察汗国使臣钦高一，属于帝王赐改姓为氏。
两宋时期，中国北方有一钦察汗国，原为克普恰克汗国，有四支族众十一个部落，后在宋嘉定十二年(成吉思汗十三年，公元1219年)被成吉思汗的蒙古军攻占，在原地建立了钦察汗国，亦称金帐汗国。其后，钦察汗国有使臣持节出使南宋王朝。
当时的南宋宁宗皇帝赵扩见其使臣气度雍雍、丰姿凛凛，大喜，就以其国名首音赐姓钦氏，易其名为钦高一，并留之为侍御之官，安置其族居于河南许昌。
至宋理宗赵昀绍定二年(蒙古木亦坚汗孛尔只斤•窝阔台元年，公元1229年)后，蒙古大军开始攻南宋，该支钦氏族人宗枝分离，后裔子孙大部分为避战乱而纷纷南迁至太湖之滨的长兴地区(今浙江湖州)。当时有钦高一的八世孙钦德载，举宋理宗执政时期的进士，任为湖州都督计议官。至宋末帝赵昺祥兴二年(元世祖孛尔只斤•忽必烈至元十六年，公元1279年)南宋朝灭亡后，钦德载拒绝为元朝政府所聘，自号寿严老人，隐居于碧岩山(今浙江湖州长兴)，其子孙却繁衍旺盛，迁播分衍至全国各地。如台湾省以专攻水墨芦雁国画的名家钦爽，即为钦德载的第二十七世孙，他与著名报业名人钦本立为同辈份的堂兄弟。
后来的长兴地区，曾有过三次大规模的移民运动，最主要的就是在元末明初，朱明王朝为削弱元末统治者的残余势力，把京畿内的原蒙古皇族分迁各地，其中即有一部分皆移居于太湖周边地区。随后，朱元璋也按宋徽宗的模式，不论其原来属于何部何姓，皆赐改其汉姓为“钦”，并以已经汉化的钦察钦氏影响其族，逐渐合为一族，繁衍成为长兴的名门望族，世代相传至今。
  第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》记载： 满族察克钦氏，亦称绰克秦氏，以地名为氏，满语为Cokcin Hala，满语数量词“壤”，汉义即“三年”，世居白尔昆(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)、绰克秦(今内蒙古阿鲁科尔沁旗额伯尔昆都伦河流域)，后有蒙古族、鄂温克族引为姓氏者。
清朝中叶以后，满族、蒙古族、鄂温克族察克钦氏多冠汉姓为钦氏、初氏、察氏等。
  
该帖子被qinziwen在2011-5-10 15:28:33编辑过
该帖子被qinziwen在2011-5-10 16:07:12编辑过

作者：qinziwen （2011/5/10 14:58:42）   回复此贴
  回复:钦氏起源(四) 第 1 楼

九.历史名人：
钦德载： 钦德载，原系蒙古族，生于南宋初年(1211年左右),原为孛儿只斤铁木真成吉思汗所属的乌桓部落。
        当时正是窝阔台接替成吉思汗做大汗，按照成吉思汗的遗嘱，向南宋借道攻打金朝京城开封，开封攻破后金哀宗走投无路，自杀金亡。
       金人对蒙汉均实行残酷统治，灭金对蒙汉人民都有好处，此乃天经地义的战争。但是德载主张蒙汉民族和解，反对窝阔台借口南宋破坏协议，大举进攻南宋，再说连年战争生灵涂炭，应该平息干戈， 使人民得以生息。
但蒙古统治者不听忠告，酐然命令忽必烈强渡长江，凶猛围攻临安。德载无法可施，便愤而率部起义投奔临安，本想以此唤起蒙古军放弃不义之举，平息不义之战。但是蒙古军对其追堵夹击，沿途牺牲众多，到达临安只剩十几骑人马。
    当时民族矛盾十分尖锐, 蒙古人德载主张蒙汉民族和解，关心中原人民疾苦，其所作所为实为难得，一时传为佳话。于是南宋理宗赐姓钦，奉旨改名钦德载，封都督计议官，又赐婚，皇室宗族赵孟頫之姊嫁与为妻。举南宋理宗赵昀执政时期的进士。
    钦姓便是南宋理宗所赐，自此《百家姓》上添了一个“钦”字。
    理宗虽封钦德载为都督计议官，作为最高军事顾问，但是当时南宋贾似道专权，欺骗理宗说宋军取得大胜，对蒙古军则答应割地称臣进贡，对内则专横跋扈不可一世，自己则荒淫享乐坐于待毙。钦德载看着南宋毁灭，忧心如焚，但又无能为力。
    忽必列在1271年称帝，改国号元，南宋谢太后和赵显出宫投降。1279年2月至宋末帝赵昺祥兴二年(元世祖孛尔只斤•忽必烈至元十六年)南宋朝灭亡后，钦德载随其妻舅赵孟頫避难至吴兴，在今之湖州市骆驼桥钦古巷隐居，号寿岩老人；赵孟頫住莲花庄，号松雪道人。两家顾往甚密，钦家人都称赵孟頫为舅舅。
    后来元人召钦德载赵孟頫出仕。再而三，赵孟頫乃出任翰林学士等职；钦德载则裂其版授，拒绝为元朝政府所聘，隐匿隐居于碧岩山(当时湖州长兴所辖，今之安吉赤山钦家上 )。
    大约是1315年，元朝仁宗延祜年间，钦德载从湖州乘船回安吉，因病卒于船中，享年104岁。后来钦家称百岁堂，每年到河边放水灯，都是纪念始祖之意。
    钦德载反对战争热爱和平，特别是关心民间疾苦，深得人心。死后安吉、长兴县志都有记载。
    清时撰写的长兴县志名人录载：钦德载，吴兴人，仕宋，为都督计议官。宋革，德载义兵不肯送降，款元兵募生致其人，义其言，议而官之，钦德载裂其版授，言即遁隐长山之石岩。石岩生冬青万年之枝，遂号寿岩，又自志以文。死后四十年，其孙骥出其手泽，求诗人杨维祯作歌赞之。
    诗人杨维祯作歌曰：寿岩老人宋都督，不肯新朝食周粟；水晶国里七宝山，别有天地非人间；山中黄石眠怒虎，圯上传书曾有语；归来牧羊寻赤松，万年枝上盘冬龙；冬龙万年连北斗，老人一杯持自寿；炼石未补天南孔，坐见瀛洲生软红；不使元人亡南宋，寿老化石齐崆峒。
   杨维祯竭力歌颂寿岩老人，甚至用不肯新朝食周粟的伯夷叔齐相比，但是他又惋惜地说他没有挽回南宋的覆没，炼石未补天南孔，坐见瀛洲生软红。这是说老人只能眼看南宋幼主赵昰死在船上，赵昺跳进大海，一千艘战船的南宋将士都战死在波涛汹涌的大海里。
   崆峒是六盘山的别名，最后杨维祯说要是使元兵不灭亡南宋，寿岩老人的形象就像六盘山那样高大。因为寿岩老人是一位主张民族大团结的英雄人物。

作者：qinziwen （2011/5/10 15:16:55）   回复此贴
  回复:钦氏起源(五) 第 2 楼

德载老人认为当时民族和解，平息干戈，使人民得以生息，是天经地义的，他就坚持到底，至死不变。这种的精神是十分可贵的，无论是从事某种事业，研究某项科学，或是坚持某种真理，没有坚持到底的精神，而是半途而废，是不能取得好结果的。
按照寿岩老人生前的喜爱，后裔将他葬在他隐居的安吉赤山钦家上的马头山下。墓朝南，周围长满松竹，常年苍翠不衰。但墓碑质量不好，今已风化驳落，字迹不可辨认。
   赤山钦家上四面苍山环抱，环境优美，乃隐居避世之胜地，但交通不便，偏僻落后，所以始祖去世后钦家迁至安吉城郊，在南门外小塔下龙头上开辟新居，也叫钦家上。
   安城至赤山三十华里，从小跟长者在清明时节去赤山扫墓，这是挺有趣的事。起早去，扫完墓便在小山上采杜鹃，挖春笋，然后到李家吃中饭。李家是台州人，初来安吉赤山钦家上为钦家看坟山，后来成为财主，任乡长，但还是替我家兼看坟山，很好客，我们每年清明去扫墓，都做一筵酒菜招待我们。
    赤山扫墓回来，第二天、第三天还要在安吉钦家上和韦陀庙等地扫墓，然后在祠堂祭祀。
    每年七月七日，还要在我家后门的苕溪边放水灯。先从家门口到溪边上，几步一盏灯一堆纸。来到溪边，用草结作浮墩，插上点燃的蜡烛，放在水里顺其下流。一时间岸上纸船明烛照天烧，水里灯盏相继如火龙。为的就是悼念在船上病故的始祖寿岩老人。
    赤山扫墓，水上放灯，一直持续了七百年，直到20世纪中叶，安吉钦家先后出外谋生为止。目下安吉钦家的人已迁往北京和长兴
    当时我家大门上朔有“寿岩风绪”四字，意为钦家后裔应遵循寿岩老人开创的家风，维护民族大团结，对社会对国家作出贡献。
    钦姓另一支脉在长兴小沉渎。小沉渎在长兴最东面，紧靠太湖，与太湖只一堤相隔。阳光明媚，雨水充沛，土地肥沃，此乃风水宝地。所以长兴钦家十分发达，不但小沉渎齐村皆为钦姓，长兴之雉城镇、泗安镇也钦姓众多。故长兴乃是钦姓之望族。
    钦姓另一支脉在吴兴，今湖州骆驼桥下有钦古巷旧址，但吴兴钦姓较少。
    长兴钦氏兴旺，县志上记载也较多，本谱引证大都出自清代长兴县志。
钦德载子孙繁衍旺盛，迁播分衍至全国各地。

作者：qinziwen （2011/5/10 15:19:37）   回复此贴
  回复:钦氏起源（六)（钦子文） 第 3 楼

钦　恭：(生卒年待考)，著名明朝官吏。
他因文才出众，被任命为瓯宁县令(今福建建瓯)。
  
钦拱极：(生卒年待考)，明朝嘉靖年间进士。
  
钦　善：(生卒年待考)，字吉堂，号正念居士；江苏华亭人。著名清朝诗人。
诸生，博学，工诗及古文，著有《吉堂诗文稿》。

钦　琏：(生卒年待考)，一名涟，字宝光，号幼畹；浙江长兴人。著名清朝官吏。
据《吴兴科第表》作乌程县人，钦氏家谱载：涟幼依舅家乌程叶氏，遂蒙姓。
清康熙五十九年(公元1720年)中式顺天乡试，复已姓。
清雍正元年(公元1723年)成进士，铨知县用。
清雍正四年(公元1726年)，钦琏任新建南汇县知县。时县新设，规划措置，事事得宜，巡抚重其才，题署松江府篆，以飞语落职。
清雍正十一年(公元1733年)，复莅南汇知县，后调高淳、江浦、江宁等县，所至皆有政声，年六十余卒。
著有《虚白斋文集》四卷、《幼畹游草》六卷、《吴中水利》一卷、《分建南汇县志》十六卷。
该帖子被qinziwen在2011-5-10 15:23:35编辑过
该帖子被qinziwen在2011-5-10 16:03:52编辑过
该帖子被qinziwen在2011-5-10 16:05:35编辑过

作者：qinziwen （2011/5/10 15:22:13）   回复此贴
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